独乐

独乐乐不如众乐乐
密林父子党

关于克瑞尔莱特的世界观宗教观

这里的人信奉月亮与太阳认为两者都是光,太阳和月亮被无形绳索连接,为了使绳索运转在光芒温和的月亮前安置马车。
马车拖动月亮前行,月亮又拖动太阳,在见生和意界不断流转。

见生和意界
他们认为世界是圆形的球,中间是大地将球切割为上下两部分。人类所居住的地方则是:可视有呼吸的生命世界,简称见生。
与之相反的下面是一切没有实体有思想的半生半死世界,简称意界。
意界时间与见生互反,值得一提他们认为意界并不是冥界即亡灵归所,他们认为那些看起来没有生命的东西如:杯子,河水他们在意界能够说话在见生的只不过是躯壳。
那些琢磨不投的如:树木莫名倒塌,面包腐败等都是他们不愿在见生长留而选择破坏躯壳的行为。
半生半死:他们认为梦境是人类灵魂渴望回到意界的形式,不会痛不会饿而思想模糊,梦境里只有简单的恐怖与美好,意界里也是善恶分明不喜欢与见你就走,喜欢你就拥抱。但是意界里思想模糊常常不知道自己在干什么,你无法感受到时间与饥饿,只剩下本能的喜悦和悲伤,就好像梦一样绝大多数被遗忘且没有意义。

他们对于宗教的看法
由于意界存在他们不相信有天堂与神明,一切难以解释的现象都意界召唤见生躯壳自毁。
天堂,人死后必将到达意界,里面无生无死,无计谋攀比。
祭拜神明,意界只有纯粹善恶,固定时间献上贡品让他们在见生多逗留几日。
神明人格化,漫长时间中他们逐渐人格化了些意界思想如:爱神酒神,赋予了喜怒哀乐但不会判断人罪孽也不会拯救什么,如果献上贡品就能获得帮助,他们会列举清单以辅助逐渐发展成一系列请求东西与献祭东西的互换清单如:渴求感情要献上麦酒白面包与鲜花头冠,渴求胜利要献上长毛盾牌人类头颅(根据战争规模决定透露多少)

泽乾广陵乐姓

乐姓,并非姓乐而是一段音乐无法用语言表达。
来源渊长一时不知如何下笔,就先列三代族谱
乐樦名宝烁娶妻朝姀(名)文君育有三子
老大乐茁子皎,性格稳重,行事古板。
妻何莲琪馨,貌平性和,曾不满与乐子皎指腹为婚,离家五载,母忽病重,琪馨得信匆忙赶会却见其母牌位,父曰:我也时日无多,你亦无其他亲戚,若我百年何人与你为伴,我看着子皎长大对他放心。
琪馨含泪认命后诞下三女一儿,小女儿和位侠女结亲,据说此事有琪馨支持。
老二乐荧子皓,性怪语辣,礼数周全。
妻吴诗意通,略懂几字却极其聪慧初见乐子皓觉此人有趣笑掷莲子。子皓教意通识字写诗,意瞳也耐得子皓辣语。某日意通忽问:君见我如何?子皓答:甚好。意通又问:我待你如何?子皓反问:何故如此?意通答:对你有意,我又甚好,娶否。
后诞下一对儿女,亲生儿过继给三弟,小儿子是三弟那过继来的。
长女乐晗字潮纱
曾于小华书院学习,后出世,在金陵庇护灾民而亡。
晗:大意为天初明,雪后初晴的早晨。迎接美好的清晨,给予希望。
潮:海水因为受了日月的引力而定时涨落的现象。
小儿乐晅淏寞,知己诺重,出世后参加革命身亡。
乐荧吴诗夫妻在拟稿自由宣言后不知所踪。
晅:有光明,美好。由内而外,熠熠生辉之意。亦是太阳的光晕。
淏:水清的样子,用作人名时比喻堂堂正正、清清白白、平平安安。寞:寂静,清静,无声响。

老三乐茂子皑,容德皆备,性温且良。
妻高洁霏愿,貌美才高,气傲无尘育有二女一儿。
二女儿嫁人小女儿出家,长子过继给了二哥,当时他与爱妻被迫前往疫区支援怕有来无会将不满周岁的独子过继给二兄。后来他们归来时妻失声少发,夫断指,后二兄诞子过继子皑。

次女名晞字霂铃音同木灵,号清宁客
晞:有干、干燥、晞发之意如晨露未晞。亦有破晓之意,譬如东方未晞。霂:小雨
其慧心明性,傲极反和,支持乐荧夫妻,后殉城。夫续弦。
三女名曦字泌玉音同碧玉。
曦:早晨的阳光。 泌:泉流轻快的样子。 
吾小友,敬仰乐荧,联盟变质后出家。
过继子名爱字泫昊音同玄号,号山
泫:露珠晶莹的样子,水滴落的样子。昊:广大无边,指天。
圣人。
其生父感朝廷腐朽为推帝制而亡,自称小爱。

乐棋字宝灿妻刘眉字笙生育有一对儿女
乐蜜玫瑰嫁与精灵,难产而亡
乐宣玥璟不娶。

神族结晶参考

欧泊
神族额心结晶参考

讽刺的眼神,但是不够锐利

关于太子礼德和神族命名

太子大致为尊贵的意思并非姓氏。
礼德为礼物名,即神族为成年时由父母赠送的名字,神族们将其视为礼物这包含了父母爱意与期望。
沧溟为本名,即成年之后脑海里自动浮现的画面或者声音的文字化,不可直呼,不可随意使用,往往在祭祀,表达誓言等时候才能使用,往往会预示些今后命运。
礼物名是父母后天期望,也可以理解为后天责任:如秀美,希望孩子秀美,如毅当,希望孩子有毅力有担当,如国栋,希望日后成为国家栋梁,孩子往往在无知无觉中就承受莫名责任,代表接受善意必将接受规则,你接受国家法律带来的好处时你就不能违反它,还有隐形世俗规则。
本名则更加复杂,有人说是内心最本真的期望也有人说是本身的责任。
期望是最朴实的愿望
本身责是你应该做的事情,并没有强制性
但是因人而异,比如说你是大禹你不去治水,洪水泛滥就会持续更长的时间,又比如说你是走私犯,如果你不去走私你会发现自己无法给幼子治病。好在本名意味模糊,难以理解,走私犯可能是一个人走在钢丝上,走丝,否则会有无数人因为不确定的未来而定罪。

感觉可以开个脑洞。
住在岛上的叶子和来旅游的李佩斯。
叶子发现李佩斯和自己亲爹张的贼像就对他非常关注。
双方各种互动都觉的对方挺有意思的互相交换了微信(斜眼笑)

九州纪元总录

第一纪元精灵诞生,见证世界初开。
第二纪元精灵文明建成。
第三纪元精灵守卫世界,人类文明建成。
第四纪元前期精灵们听到海的召唤,人类开始扩展。
第四纪元中后期最后有记载的精灵离开,世界交由必死的凡人。

为神?是第四纪元盛结束象征,第一代神早已尽数回归天地,第二代神与神结合诞下的子嗣在感性与理性之间徘徊,后选择感性。
第三代神是二代神的孙儿他们数量较多,言行举止如善良高洁的凡人,寿命较长约有数千年久在为神?开始前大多离世了。
第四代神数量最为庞大寿命长达数百年,心性与凡人无异,他们采用凡人的官僚系统和货币。
第三纪元总记录
一切都终将归于虚无二代神不甘如此选择反抗,部分精灵与龙表示尽力一搏,部分精灵对此无兴趣。而后期方向错误遭到一代神强力反对,在四代神推动下展开大战波及全部生灵,以母神辞世,海天门封锁为结局告落,
第四纪元总记录
伏羲等新神见天地大变来临却不能前往下界只能坐以待毙异常不满,联合发动政变意图打开海天之门,九华神裔虽对伏羲等人理念赞同但对四代神的了解不敢相助,内部一些势力也不愿放开巫歌二城掌管轮回的权力。精灵则分为两派赞成反对,反对者认为天界包藏祸心,奸诈狡猾者不在少数不同意帮助开门。
海天之门没有打开而伏羲等人成功掌权。
四代神彻底代替三代神后,欲望充斥天界,不停对凡人索要物品,人间神权大于王权,规则道德皆由神明来定。
导致伏羲等人下达任务无法按照原意完成,中间猫腻不断,导致人间诸生灵展开为神?战争。
为神?战争结束前期
三树枯萎,天地海啸,大地震裂,清浊气散,维度错乱,时间不存,即便是亲历者也无法描述描述之后事情了。
然先前努力并未白费,山计划成功人类成功存活下来,在新世界定居开启海计划,重建文明。
第五纪元芒,与茫同音人类突破神族后发展如光芒亦迷茫。
先前动植物在新世界存活率低下。
人类食物有出无进。
选择加速生态出现。
原先动植物破坏新世界生态。
新旧世界生态圈平衡。
文明井喷期。
人类促成新世界智慧生物,那些智慧生物称人类为神。
非奇开始,感性与理性选择。
此时乱象频出,抛弃肉身追求灵魂生育大幅度下降,增强肉身进行改造出现了晶人革命,极度感性让无数人死于心碎,过于强调肉体而滥交暴食,新老交替如凤浴火中难料祸福。
非奇结束人类文明井喷期迎来。
人类欲求降低,打开永生双刃剑,迎来精灵的宿命,成为见证者。
世界交由新智慧生物,人类时代结束。